成都名人 | 曾彦：早陨的成都才女
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将“红颜薄命”与“天妒英才”这两个成语共同用来形容晚清成都的才女曾彦，可谓是再贴切不过了。
曾彦（1857—1890），字季硕，成都华阳（今双流）人。曾彦是一个大美女。《华阳县志》载：“彦姿颖既绝，而貌又明丽，每轩车过市，望者骈立，咤为神仙。”曾彦不但有美丽的外貌，更是一个才女。她自幼在作为诗人、画家的母亲左锡嘉悉心教导下，读经习诗，练字作画，刺绣女工，练就了多才多艺；同时，曾彦又不满足现状，注重向前辈学习。先后得到清代名师大儒王闿运、俞樾等的耐心指点，诗歌渐成风格，书画自成一体，成为晚清著名的女诗人、女书法家、女画家。近代思想家，学者吴虞在重印曾彦的《桐凤集》序中如是评价说：“（曾彦）通经术，工文辞，篆书仿邓石如，秀气灵襟，独得天然之微，画尤妍丽，传其家法，风流文采一时之冠。”可惜的是，由于丈夫张祥龄仕途不顺，自己婚后多年不育，加上随丈夫辗转各地谋生，心情郁闷，沉疴积身。清光绪十六年（1890年）十月初五日，客居江苏苏州乌鹊桥的曾彦一病不起，撒手人寰，生命定格在33岁的黄金岁月。
幼失父爱返蜀乡 母爱指引诗书路
曾彦的成长道路，布满了曲折与坎坷。
曾彦的父亲曾咏，成都华阳人。清道光二十四年（1844年）进士，并在京城担任户部河南司主事兼贵州司行走。清咸丰元年（1851年），38岁的曾咏经人介绍，与江南才女、年仅20岁的左锡嘉结为夫妻。清咸丰七年（1857年）曾彦出生于京城。不久，父亲曾咏外放做官，母亲陪同前往，曾彦与她的哥哥姐姐们被送到江苏常州，寄养在外公家中。清同治元年（1862年），在安徽安庆协助曾国藩襄理军务，刚过50岁的曾咏积劳成疾，遽然去世。此时，曾彦只有8岁，母亲左锡嘉也才31岁。父亲去世后，出生于江南名门的母亲左锡嘉，带着曾彦及哥哥姐姐、弟弟妹妹们，来到从未踏足，十分陌生的四川，来到父亲曾咏的出生地华阳乡下，担负起赡养公公婆婆，抚育丈夫前妻及自己生育的众多子女。
出身于名门望族的母亲左锡嘉，面对失去丈夫的沉重打击，没有消沉，没有沮丧。她很快习惯了华阳乡间的生活，在操持家务的同时，没有忘记子女们的学习。在母亲的耳提面命下，曾彦与哥哥姐姐、弟弟妹妹们一道，诵读经文诗歌，研习书法绘画，学习刺绣女工，走上一条全面发展的道路。
左锡嘉画作
一晃，母亲左锡嘉带着曾彦们在华阳乡下生活了十年。这期间，曾咏的父母、姑姑先后去世，前妻的儿子也结婚成家。卸掉了些许负担的左锡嘉，把重点转向对自己八个子女的培养。考虑到乡下的教育条件较差，左锡嘉决定搬家。清同治十一年（1872年），左锡嘉将家迁往成都城南的浣花溪畔。就这样，15岁的曾彦从华阳乡下来到市区生活。浣花溪畔有一家草堂书院，左锡嘉毅然决定，让三个儿子在草堂书院学习，自己则负责五个女儿的学习。为了维持全家的生计，左锡嘉在浣花溪畔开办了一家画廊，出售自己的画作。随着五个女儿渐渐长大，左锡嘉发现，她们也和自己一样喜欢诗词，于是，左锡嘉萌生成立一个家族女性诗社的念头。很快“浣花诗社”宣告成立。浣花诗社定期举办诗歌交流、唱和，渐渐声名远扬，受到文人墨客的关注，经常来旁听她们的唱和。浣花诗社成为成都历史上最有名的女子诗社。曾彦，理所当然成为诗社的核心成员。她的诗歌走出闺房，开始在社会上流传。
冲破束缚融社会 拜师名儒友情深
随着岁月的流逝，曾彦在诗歌、书法、绘画等方面的技艺愈发精湛，但她并未因此自满。她深知，山外有山，学海无涯。于是，她决定走出闺房、融入社会、拜访更多名师、汲取更多知识。幸运的是，她的这一想法得到了母亲左锡嘉的全心支持与鼓励。
四川省城高等学堂（尊经书院）大门
清同治十三年（1874年），在时任四川学政张之洞的亲自筹划下，以传授儒家学说为要旨的成都尊经书院动工修建，并于清光绪元年（1875年）春建成开学。尊经书院与浣花溪相距不算太远。在曾彦的要求下，母亲带着她与另外几个女儿，前往尊经书院拜访书院主讲钱保塘，希望让几个女儿在书院旁听。作为杭州人的钱保塘，对江南才女左锡嘉的名字早有所闻。所以，对左锡嘉提出的要求，钱保塘欣然答应。也就在旁听期间，曾彦认识了在尊经书院求学的张祥龄，后来结为了夫妻。清光绪五年（1879年），著名的经学家、文学家王闿运出任尊经书院山长。对于王闿运的名字，曾彦早已经如雷贯耳。她顿时萌生了拜王闿运研习国学的念想，得到母亲与丈夫的支持。《华阳县志》载：“王闿运来主尊经，携其诸女若蚡、若滋并寓院中，彦从往还，且豫讲授，学益孟进。”于是，曾彦在丈夫张祥龄的陪同下，带着自己的诗词、书法、绘画作品前往拜见王闿运；王闿运在认认真真、反反复复观赏了曾彦的作品后，立即拍板，收曾彦为自己的女弟子，跟着自己研诵国学。清光绪十一年（1885年），曾彦将自己的诗歌汇编成《桐凤集》，准备刊印成书，并请老师为作品作序，王闿运欣然同意，为弟子的诗歌集作序。王闿运在序中首先称赞曾彦的母亲左锡嘉：“闻蜀有贤太守妻，安贫抚孤，以画自给，教子女皆成立，有才行。”接着又称道曾彦说：“曾因来见同学，相约如兄弟，时出诗歌质余。益读楚辞汉诗，兼作汉隶，十年来业术尤进，骎骎过其夫。”由此可见，曾彦这位女弟子在王闿运心中的位置。
王闿运像
作为“蜀中五少年”的张祥龄，“弱冠中拔贡，屡困乡闱”，也就是说，张祥龄在20岁时就成为拔贡，但在参加乡试时却始终难以入围。四川布政使易佩绅知道张祥龄的才华，便录用其为布政使幕僚。易佩绅与他的夫人也是喜欢吟诗填词，听说张祥龄的妻子曾彦多才多艺，便邀请张祥龄夫妇经常一起唱和，清光绪十一年（1885年），易佩绅调往苏州，担任江苏布政使。《桐凤集》还来不及刊印，曾彦夫妇便随同易佩绅来到苏州。
到苏州不久，曾彦就打听到，著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家、朴学大师俞樾寓居苏州讲学。曾彦自然不肯放过向一代大儒学习的机会。从俞樾在为曾彦遗作《虔共室遗集》所作序中可以知道：“余子妇辈皆与相习，非独才美，德亦优焉，如何不淑。”也就是说，曾彦通过接触俞家女眷，与俞家小辈们一同切磋诗书的方式，慢慢让俞樾了解曾彦，认识到曾彦不但有才华，而且品德优秀。当曾彦的才学德操得到俞樾高度认可后，曾彦从此便“优游于俞樾门庭”，渐渐与年长自己36岁的俞樾成了忘年交。不过曾彦 还是为没有正式拜俞樾为师感到遗憾。在她生病期间，曾作一诗，其中有“伏生老去传经卷，愿作来生立雪人”。曾彦用“伏生已老”比喻自己时日无多不能拜师，希望来世再续立雪俞门之缘。这首诗，让俞樾感恸不已。曾彦去世后，俞樾专门撰写了一副挽联：“妇礼补三通，夫婿多情，筐箧零星寻旧稿；清才兼众妙，老人何幸，门墙立雪订来坐”。从楹联的内容可知，俞樾是高度认可曾彦，将曾彦视为弟子的。在曾彦去世十五年后的光绪三十年（1904年）二月，俞樾不顾年迈体衰，亲自前往曾彦墓地扫墓。
俞樾像
在苏州期间，曾彦夫妇还认识了一位喜欢吟诗填词的四川老乡——李超琼，并结为莫逆之交。李超琼（1846—1909），四川合江人。字惕夫，又字紫璈，号石船居士、石船。光绪五年中举后分发江苏，历任溧阳、元和、阳湖、无锡、吴县、南汇、上海、长洲等地知县。其为人正直，勤政爱民，深得百姓爱戴，颇有政声。清光绪十四年（1888年）正月。44岁的四川合江县人李超琼调任元和县（今苏州城区）代理知县，很快便与曾彦夫妇相识。从此，她们之间建立了生死之谊。曾彦去世后，李超琼资助张祥龄，赴京应试，终得进士及第外放县令。曾彦的棺柩暂寄在殡房“位育堂”，由于张祥龄远在陕西的怀远等地为官，无暇将其送回四川，并于清光绪二十九年（1903年）在陕西大荔县去世，曾彦的棺柩一放就是十五年之久。最终，在俞樾的促成下，李超琼在吴县“青石桥”畔买地，将曾彦下葬。
诗歌多彩显风骨 书法绘画皆高雅
作为晚清著名女诗人的曾彦，早在家乡四川时就编辑了一本诗歌集——《桐凤集》，未及刊印，就来到苏州，直到病逝前才印出。《桐凤集》分上下两卷，共收录了她创作的诗歌276首。其中五言诗153首，杂言诗123首。王闿运在序中称道曾彦 的诗歌：“篇篇学古，无复俗华靡，而风骨益洁。”曾彦去世以后，她的丈夫又将其遗作78首，编辑为《虔共室遗集》刊印。俞樾对曾彦的诗歌成就做出高度评价：“圣清右文，超唐轶汉，朝有载歌之雅，家习正始之音，二南风化，洋溢海内，妇人女子，咸识体要，若华阳曾季硕女士所著《虔共室集》则尤异焉。质而不野，丽而有则，不求纤密之巧，自有宏肃之美。”
从曾彦《桐凤集》《虔共室遗集》两书的360多首诗歌中可以看到，其诗歌题材多样，内容包罗万象。
一是有大量拟“唐人”乐府诗。唐代乐府诗继承汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，成为后人的借鉴。作为从小浸淫于中国古典诗歌中的曾彦，自然也会受到唐人乐府诗的影响。有“诗鬼”之称的中唐诗人李贺有一首《夜饮朝眠曲》，通过描写公主与皇子们通宵达旦地宴饮的场面，反映统治阶级骄奢淫逸花天酒地的腐朽生活，讽刺她们丝毫不关心民众死活，不关心国家兴亡。曾彦也仿照李贺的《夜饮朝眠曲》，写了一首同题诗：“残星烂烂东方高，华灯九枝光摇摇。角巾不整腰横解，嘉宾速退君勿劳。散鬓垂鬓阿娇醉，玉钗堕地声声碎。轻红晕颊酒痕新，纤腰无力倚人睡。深闺只解熏香好，院落深沉春已老。葱兰开落辛夷枯，夜饮朝眠那能晓？！”诗中描写了一群女子彻夜长饮，烂醉如泥的状态。这样的场面，应该说只是曾彦对李贺诗的一种摹仿而已。不过，在诗中，作者尽情煽动想象的翅膀，构筑了一幅主观审美的意蕴，具有极强的画面感与感染力。宫词是古代诗词中一个特殊的命题诗，几乎所有宫词的主题都是围绕失宠的后妃和被冷落的宫女，描写她们的孤寂、凄凉、幽怨的境遇，因而也被称为宫怨诗。唐诗中的宫词诗尤其多，如王建的《宫词一百首》、元稹的“白头宫女在，闲坐话玄宗”、韩偓的“燕子不来花著雨，春风应自怨黄昏”、罗隐的“经年不见君王面，落日黄昏空掩门”，白居易的“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明”等等。曾彦也仿效唐人，写了十二首《宫词》诗。如：“紫阁丹楼望几重，仙人掌上露华浓。为谁更筑鸳鸯殿，飞燕明朝入汉宫”再如：“君王花下戏投壶，拾简争先妒玉奴。欲得新人开笑靥，敢言天子已曾输”等等。仔细品读就不难发现，曾彦的这些《宫词》，与唐人笔下的《宫词》有异曲同工之妙。
二是闺怨诗。作为女子，闺怨永远是绕不过去的创作主题。而曾彦与张祥龄结婚以后，张四处奔波维生，曾彦只能以诗词为伴；后来，曾彦又随丈夫远行，舟车劳顿，加上婚后多年无子，丈夫几次纳妾，更让曾彦心灰意冷，疲惫不堪。她的这些情绪，在诗歌中自然也会体现。如《枯蝉》就是一例：“病翼悲秋早，馀音渐寂寥。斜阳消几度，身世若终朝。不共蛄蛩泣，宁随木叶凋。西窗惊短梦，回首月明宵”。全诗以“病”开头，消极情绪弥漫诗中。“斜阳、木叶、西窗”，这些表现哀愁意象的词汇串穿诗中，衬托出诗人内心的纠结、悲苦。此外。还有《病马》《衰柳》《残荷》《病蝶》《坏塔》等诗歌，都同出一辙，表达内心的哀怨忧伤。
三是咏物诗。咏物诗在曾彦的诗歌中占比不是很大，只有8首。从内容看，曾彦的咏物题材随意，都是歌咏身边之物，但诗中却蕴含着女性特有的细腻与深沉。如《赋被》：“锦绣合欢被，灿烂珊瑚色。流光怀茧丝，外艳中柔洁。温柔善护君，诚恐晓寒袭。五月南风薰，长作鸳鸯叠。良宵谁为引，甘藏金缕箧。非君宜捐弃，实妾畏炎热。”从日常生活的用具“被”起笔，最后归结到对丈夫的思念。同样的意境，也体现在这首《赋席》中：“弱干依江渚，寒岁经霜雪。幸蒙良工惠，得亲君子侧。织作连理纹，缘以合欢结。感君恩义重，贱姿难为饰。舒卷一任君，不惜终摧折。”对丈夫至死不渝的爱，通过“席”巧妙地连接起来。
四是赠答诗。中国古代文人，有举办诗会，相互唱和的传统。曾彦与母亲来到浣花溪畔居住不久，母亲就亲自发起成立了“浣花诗社”，一家人围坐进行诗歌唱和，曾彦长大以后，又不断扩展自己的朋友圈，与更多的诗友唱和。赠答诗，就成为其诗歌创作的重要组成。曾彦的赠答诗承接了“诗言志”的传统。如这首《答兄旭初定襄》：“凤凰翔高冈，众雏相追随。一雏羽毛弱，不得与之俱。号泣堕沙渚，索侣鸣声悲。岂不恋骨肉，奈何雨雪霏。行行一反顾，飞飞复迟回。恻恻入云汉，凄凄竟孤遗。饥乌绕我啼，缯纹向我垂。徬徨失所依，空巢独自归。托身高梧中，常得露华滋。饥不食粱稻，渴不饮江湄。韬精复潜声，鹰鹯不我疑。荏苒畜道义，六翮先光辉。当待风云会，奋翅同来仪”。诗歌的前六句。用白描的手法，描写这样一幅景况：凤凰带领几只雏鸟在山冈上飞翔，突然，一只小凤凰因体力不支坠落地面。接着，作者写道“饥不食粱稻，渴不饮江湄”，诗人一改直接描写的手法，用暗喻的方式，表达自己所推崇的品质，即使生活中遇到各种不幸，但也不为功名利禄所动，不愿趋炎附势，始终保持高洁品格和气节。曾彦赠答诗的这些特色，在《赠侄伯乙》《秋日登池上亭呈子馥》《答弟蜀章》《别子馥》等诗歌中，都得以彰显。
五是纪行诗，又称纪游诗。曾彦与其她封建社会的女子不同，她大胆走出闺房，拥抱社会，并追随丈夫经常外出，开阔视野，于是，也就写出了其她许多女子不能写的纪行诗。这也算是曾彦 诗歌的一大特色。曾彦的纪行诗将自然景色，内心世界、人生感悟这三者有机地结合在一起，既能从她的纪行诗中读到美丽的自然风光，也能听到她内心的畅想与呼唤。如这首《通州舟次》就是明证：“姑苏城边春早来，清溪处处春花开。北风海外变萧瑟，黄尘漠漠驱春回。枯木无枝堆残雪，白鸥沙际苍茫立。颓阳敛敛下西山，船头伫立愁将夕。横风吹波舟行艰，舟人辛苦生烦冤”。再如这首《泛湖登南山瞻眺》：“朝发南山阳，夕息北江湄。舍舟登高隰，辍策步郊岐。曾岩既明媚，曲泛亦涟漪。俯聆虚壑籁，仰睇崇冈枝。清泉漱积石，珍木列平陂。高下竟何辨，丰茂皆欢怡。幽兰发素采，丛桂含丹姿。鲜鳞萃芳沚，好鸟逐轻飔。鉴彼富春物，眷恋感予思。岂惜违君子，但伤莫我知。操持信难固，孤游良可悲。”诗歌做到了景与思、景与情紧密交融，丰富深化了诗歌的主旨。
六是拟古诗，这一部分仅在《桐凤集》中就有65首之多。如《拟曹子建杂诗九首》《拟江文通用心良苦古诗三十首》等，这些诗歌，是曾彦在精读楚辞汉诗，研读魏晋诗赋基础上的大胆尝试，从而达到借古写心，借古抒怀的目的。
曾彦的诗歌题材多样，内容丰富，艺术风格也十分突出。归结起来，有以下三方面的特点：一是自然典雅。如《观朝雨》《舟中即景》等；二是风骨益洁。如《答子馥》《立秋登楼观雨》等；三是幽怨哀婉。如《杨花篇》《责躬诗呈子馥》等。
吴虞对曾彦的诗歌给予过高度评价。他认为：“于时王任秋先生之女帅芳，易笏山之女玉俞俱擅才艺，季硕（曾彦）乃起而与之相应和，直出其右。呜呼，盛已！……风流文集为一时之冠，吾观近世女士如王采薇、金五云、席道华、归佩珊皆最有名，比于季硕，远不逮也。”他列举若干女诗人，如王采薇、金五云、席道华、归佩珊，认为都比不上曾彦。
曾彦不但擅长诗歌创作，而且精通书法、绘画。《华阳县志》载：“（曾）彦又习篆隶，初学李阳冰，亦上规儗汉碑额，其后更得莫友芝笔势，能为径尺之书。”同时，曾彦的书法“敛毫纵锋，平入险出，颇饶峻挺，致不疑出清闺弱腕也。手迹流传，至今宝重之。” 俞樾也曾经说“僦尝见其挺快草稿，字体娟好，而仍含朴茂之意，兼工篆隶，尤喜丹青。女子中多才多艺如斯人也，见亦罕矣！”由于曾彦书法独具特色，故而有许多人求字。一次，清代著名将领，成都郫县人罗应旒新建了一座衡湖别墅，就专门邀请曾彦题字。曾彦不假思索，提笔写下了“江山丽文藻，日月垂景光”八个“敛毫纵锋，平入险出”的大字，甚得好评。近年来，在国内书画拍卖市场上，也出现过曾彦用秦小篆体书屈原《九歌·湘君》的书法条屏。曾彦的绘画，与她的母亲左锡嘉一样，具有清润秀逸，韵味深长的特点。
曾彦还擅长刺绣。在2005秋季拍卖会上，北京东方艺都公司就曾经有一幅曾彦的立轴刺绣——“虎”出现在拍卖会上。
文：贾登荣
编校：陶子
编审：赵霞
【部分图源自“成都方志”】
投稿邮箱：cd3000y@126.com
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