赵熙《辘轳金井·薛涛酒戏和休庵》诗词赏析
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赵熙
赵熙，字尧生、号香宋，四川荣县人。清光绪十八年（1892年）进士，光绪二十年殿试一等；曾任翰林院庶吉士编修、江西道监察御史等职。
清末民国四川大儒，蜀中五老七贤之一。名士赵熙与传统文人一样，对酒可谓情有独钟，一生诗酒相伴。在酒与诗词的交融中，诗篇援笔立就，风调冠绝一时，赢得“晚清第一词人”的赞誉。
图源：自贡方志
赵熙《辘轳金井·薛涛酒戏和休庵》一词，是因与友人“休庵”雅集饮薛涛酒而作。
艳天清福井华香，但唤小名先好。
沁透春心，有春人魂到。
江楼弄棹。
定翠勺玉纤亲舀。
合注鞋杯，香坟奠取，桃花红笑。
枇杷下秀眉自扫。
想韦郎对饮，脸波齐照。
添个笺儿，赛临邛风调。
唐家梦杳。
借诗约，醉它遗老。
却恐休庵，微之一样，通身酥了。
为了更深入地理解赵熙《辘轳金井·薛涛酒戏和休庵》此词涵盖的丰富内容和历史文化内涵，我们就必须梳理词中涉及“休庵”“薛涛酒”“薛涛”“韦郎”“微之”“笺儿”“临邛”“鞋杯”“唐家”等基本构成元素、历史人物和典故进行释义。通过梳理，我们不仅能够更全面地了解赵熙对悠久薛涛酒，以及相关背景历史文化的深谙，还能感受到他的文学造诣。
休庵：休庵姓邓名鸿荃，字雨人，清观察使，工词，广西壮族自治区桂林市临桂县人。清光绪十五年（1889年），邓鸿荃考取举人，并在京为官，后任四川候补道，是晚清全国词坛最重要的词派，也是广西历史上在全国范围内影响最大的文学流派——临桂词派的代表人物。
薛涛酒：“薛涛酒”源自成都市东门外濯锦江边的薛涛井（传说女诗人薛涛曾住于附近）。据史料记载：乾隆五十一年（1786年），一姓王的卖酒世家在成都东门外大佛寺所在的水井街开办了“福升全烧酒坊”，酿制薛涛酒。
薛涛：字洪度，唐代乐伎、清客，蜀中女校书、诗人。薛涛八九岁通诗律，居浣花溪，创薛涛笺。薛涛与卓文君、花蕊夫人、黄峨并称蜀中四大才女，与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人。薛涛酒的起源与唐代女校书薛涛紧密相关。薛涛以其才情横溢和独立人格著称，她的诗歌、书画、歌舞等多才多艺的形象为后世所敬仰。
韦郎：字城武，京兆万年（陕西西安）人。唐代中期名臣，韦元礼七世孙，韦贲之子，出身京兆韦氏，排行第二十三。代宗广德元年（763年）为建陵挽郎。大历初任华州参军，后历佐使府。德宗建中四年（783年）以功擢陇州节度使，兴元元年（784年）入为左金吾卫大将军。贞元元年（785年），韦皋出任剑南西川节度使，在蜀二十一年，和南诏，拒吐蕃，累加至中书令、检校太尉，封南康郡王。顺宗永贞元年（805年）卒，年六十，赠太师，谥忠武。传说韦皋年轻时同姜使君家侍女玉箫定情而别，七年后，玉箫未见韦皋来迎，绝食而死。韦皋借助方术得见玉箫幽灵，又十二年后，方得与转生的玉箫团聚。故“韦郎”泛指多情男子。
微之：字微之，别字威明，河南洛阳人。唐朝大臣、诗人、文学家。北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙，比部郎中元宽之子，母为荥阳郑氏。聪明过人，少有才名。贞元九年（793年），明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。一度拜相，在李逢吉的策划下，出任同州刺史，入为尚书右丞。太和四年，出任武昌军节度使。元和四年春（809年），奉命出使剑南东川。太和五年（481年)，去世，时年五十三，追赠尚书右仆射。元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，共同倡导新乐府运动，世称“元白”，形成“元和体”。诗词成就巨大，言浅意哀，扣人心扉，动人肺腑。乐府诗创作受到张籍、王建的影响，“新题乐府”直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。
临邛：指司马相如与卓文君的临邛酒肆故事。
唐家：指唐代。
鞋杯：古代一种特殊饮器或饮酒方式，或指形似鞋子的酒杯。
上述词中基本元素，及相关历史文化史料的梳理，为深入解读赵熙《辘轳金井·薛涛酒，戏和休庵》中的内容奠定了坚实的基础。经系统解读，词中蕴藏丰富的历史文化内容清晰地展现在我们面前。
“艳天清福井华香，但唤小名先好。”从字面意思来讲，“艳天”指春日绚丽的天空。“清福”代表着清闲安逸的福气。“井华香”指井水的清冽芬芳。结合词中主题，不难看出，“艳天清福井华香”一语双关，既描绘了在艳丽明媚的天空景象下，一幅温馨而情趣盎然的画面。
“井华香”中的“井华”是指清晨第一次汲取的井水，这里是说井水带着某种香气，或许暗示酒如井华水般清冽且散发着香气，这是在赞美薛涛酒的芬芳。“但唤小名先好”意思大概是呼唤对方的小名就很好，有一种亲昵、随意的氛围，仿佛在这美好且闲适的情境里，用小名相称更能增添亲切之感和轻松愉悦的氛围。“小名”也是双关，既指薛涛的昵称，亦暗指薛涛酒，或老友。这一雅称，也是呼应戏和休庵的戏谑笔调。
“沁透春心，有春人魂到。”此句蕴含十分丰富，令人遐想。似是论酒，也似是对友人形象的意化，可谓是一语双关。无论何种情形，“薛涛”的影子始终是若隐若现。这种把现实场景融入历史人物意象与感怀的风趣幽默笔调，实在是让人叫绝，足见赵熙这位文化大家的笔墨文采。
“江楼弄棹”是描述江边楼阁，女子轻摇船桨划船动作优雅的情景。
“定翠勺玉纤亲舀”形容佳人舀酒的动作优雅，以翠玉般的酒勺亲手舀酒的场景。
“合注鞋杯，香坟奠取，桃花红笑。”“鞋杯”是古代一种饮酒方式，用鞋子形状的杯子饮酒。此句化用“鞋杯”典故（置酒杯于女子绣鞋中饮酒的风流习俗），暗含对薛涛的追思。薛涛墓被称为“香坟”，而“桃花红笑”既呼应春日景象，又暗含崔护“人面桃花”的典故，比喻薛涛的美貌或诗才，同时又表达出对逝去才情的怅惘。
“枇杷下秀眉自扫”描绘女子在枇杷树下整理妆容的场景，化用薛涛居所“枇杷花里闭门居”（王建《寄蜀中薛涛校书》）诗意。“枇杷巷”后亦成为唐代风月场所代称。
结合薛涛的枇杷巷典故（“枇杷巷”），这里暗指薛涛的居所的“枇杷巷”。隐喻意味：“秀眉自扫”既写女子仪态，亦隐喻文人自我修饰的高洁品格。
“想韦郎对饮，脸波齐照。”“韦郎”指韦皋，薛涛的旧识，薛涛曾为其幕府女校书，二人有诗文唱和之谊。此句，提及韦皋与薛涛对饮的情节，形容对饮时的眉目传情。赵熙此句融合了历史想象，带有文人戏谑的笔调，暗指友人如韦郎般对饮，两颊生辉。
“添个笺儿，赛临邛风调。”“笺儿”指薛涛笺，即薛涛创制的彩色笺纸，而“临邛”指司马相如和卓文君的故事，暗示文采风流。此处以“赛临邛”凸显薛涛的文采风流超越前人，仿佛在比赛才情。
“唐家梦杳。借诗约，醉它遗老。” “唐家”指唐代，时代已远，只能通过诗歌与古人共醉，表达对盛唐文化的追忆和无奈。
“却恐休庵，微之一样，通身酥了。” “休庵”是赵熙的朋友，“微之”指元稹，薛涛的情人。这里赵熙用诙谐和戏谑的语气说友人“休庵”和元稹一样，被薛涛才貌双全的魅力所倾倒，担心友人也是酥软无力。
《辘轳金井·薛涛酒戏和休庵》，是赵熙以友人雅集为契机，用《辘轳金井》这一词牌，用诙谐和幽默的词调，演绎出了以薛涛酒为题的词咏聚会。此词以薛涛酒为引子，通过薛涛相关意象，如薛涛、薛涛酒、薛涛笺、枇杷巷、韦皋、元稹等的融入。在跨越时空交错中叙事，多维度隐喻，将友人间的酒聚与历史轶事典故巧妙地融为一体，既表达了对薛涛、韦皋、元稹等历史人物才情的赞美感怀。同时，又暗含对友人“休庵”风趣幽默戏谑的情感交流。全词风格婉约，用典巧妙，文酒交融。词中赵熙对友人的戏和调侃，其实质也是文人间呼应历史文脉的一种咏叹。
参考文献：王仲镛《赵熙集》，成都：巴蜀书社，1996。
文：严新
图：见图注
编校：星蕾
编审：赵霞
投稿邮箱：cd3000y@126.com
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